Mūsų laikų ženklas - susirūpinimas dėl Vakarų civilizacijos ateities. Siūloma įvairių, dažnai viena kitą neigiančių strategijų, kaip užtikrinti Vakarams priklausančių valstybių bei visuomenių, tarp kurių yra ir Lietuva, tvarumą bei išlikimą.

Nepaisant pastaruoju metu vis labiau įsigalinčio individualizmo, sutariama, jog tam, kad visuomenė galėtų išlikti, jai būtinas visuomenę vienijantis bendras vardiklis. Nuo Aristotelio laikų šiuo bendruoju vardikliu laikoma bendrojo gėrio samprata.

Tačiau šiandien bendrojo gėrio idėja kelia ne tik klausimų, bet ir nuogąstavimų ar net įtarimų. Viena vertus, abejojama bendrojo gėrio sampratos aktualumu šiuolaikinei visuomenei. Kita vertus, nuogąstaujama, kad atsigręžimas į bendrąjį gėrį neišvengiamai neigiamai paveiks žmogaus teises ir laisves ar net ves į stagnuojančią hierarchinę visuomenę.

Todėl nagrinėjimui ir diskusijai norime pasiūlyti tokius klausimus:
- Kas yra bendrasis gėris šiuolaikinėje modernioje visuomenėje?
- Ar vis dar yra prielaidų pliuralistinei visuomenei sutarti dėl bendrojo gėrio?
- Ar įmanoma politika, kurios prioritetas būtų visos visuomenės bendrasis gėris, o ne grupiniai ar privatūs galios centrų interesai?
- Koks turėtų būti krikščionių vaidmuo kuriant valstybę ir visuomenę statomą ant bendrojo gėrio pamatų?
- Bendrasis gėris ir žmogaus orumas: sutampa, vienas kitą papildo ar prieštarauja?
- Ar krikščioniška asmens orumo ir bendrojo gėrio samprata gali tapti Vakarų civilizacijos atsinaujinimo veiksniu?
- Ar bendrojo gėrio demokratija gali tapti gyvybinga alternatyva liberaliajai demokratijai?
- Kokios gali būti krikščioniško politinio veikimo gairės siekiant valstybės ir visuomenės tvarumo bei gyvybingumo?

__________________

Anxiety over the future of the Western civilization is one of the signs of our times. Various, sometimes mutually exclusive strategies to ensure the sustainability and survival of Western states and societies, including Lithuania, are often proposed.

Despite the recent rise of individualism, there is a consensus that for a society to survive, it needs a common denominator that unites the society. Since the times of Aristotle, the concept of the common good has been held to be this common denominator.

However, today the idea of the common good raises questions as well as fears and even suspicions. On the one hand, the relevance of the concept of the common good to modern society is being questioned. On the other hand, there are fears that turning to the common good would inevitably have a negative impact on human rights and freedoms, or even lead to a stagnant hierarchical society.

We would therefore like to propose the following questions for examination and discussion:
- What is the common good in today's modern society?
- Do preconditions for a pluralistic society to agree on the common good still exist?
- Is politics prioritizing the common good of the whole society over private interests of power centers possible?
- What should be the role of Christians in building a state and society on the foundations of the common good?
- Common good and human dignity: concordance, complementation or contradiction?
- Can the Christian concept of personal dignity and the common good be a factor in the renewal of Western civilization?
- Can a democracy of the common good be a viable alternative to liberal democracy?
- What can be the guidelines for Christian political action for the sustainability and vitality of the state and society?